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容祖遺像 1500年秋，唐伯虎在游歷了匡廬、武夷、雁蕩、普陀諸名山之后，曾溯新安江而上，登覽了黃山白岳，亦有緣與同科好友江溥再度相逢。唐寅受溥公之托為溥公夫婦三人畫(huà)下容像，時(shí)溥公原配已故。觀(guān)其溥公容像畫(huà)藝精湛，人物肖像逼真，衣飾時(shí)代特征明顯，黃為黃金。白為白銀，朱砂顏料雖歷數百年仍光艷如初。因容像不留印款，故給容像披上了神秘色彩。
民間祖像一度被視為封建迷信品加以銷(xiāo)毀，溥公容像能僥幸留存下業(yè)，不難想像保護者冒了風(fēng)險，同時(shí)表現出不凡的眼力。江村容像無(wú)疑為研究明清村落社會(huì )歷史提供了一個(gè)標本冊樣也讓我們有機會(huì )看到徽州文化一道獨特的風(fēng)景。
胡適手跡 這是一代文化大師胡適的手跡?，F存于江村歷史文物展覽館。左邊為“為民族主義努力奮斗”，右邊為“于傳種問(wèn)題積極研求”。這是一首賀辭。據說(shuō)，胡適在外十三年后，胡適從北京大學(xué)趕回上莊與江冬秀完婚。大門(mén)與院門(mén)分別掛了胡適自撰的對聯(lián)：一是“舊約十三年，環(huán)球七萬(wàn)里?！笔惆l(fā)了這十三年中，胡適與其妻江冬秀經(jīng)歷首不同生活的感觸。第二副聯(lián)是“三十夜大月亮，廿七歲老新郎”
廿四節氣木雕屏風(fēng) 宗祠內兼具隔開(kāi)和組合作用及裝飾功能的24扇隔扇花卉，喻意族人季季平安，生活如花似錦。隔扇的上方還刻有那個(gè)季節的風(fēng)情圖，或荷犁下地的農夫、或頭戴斗笠的漁翁、或騎在牛背上的牧童、或紡紗織布的村姑、或倚窗苦讀的士子、或落棋不悔的紳士。寄望子孫不僅熟稔琴棋書(shū)畫(huà)，且像“八仙”那樣各顯才華。江村的木雕就這不被人注意的花花草草圖沒(méi)受斧之傷，可不知何由少了三幅。
起鳳石刻 集中石雕的地方大都是古橋、牌坊、祠堂，江村除了沖鋒陷陣進(jìn)士坊外，保能看幾塊保護的“圣旨”石。石存較多的是聚秀湖，企盼多子多孫的麒麟刻圖，讓江氏子孫不從這偏僻一隅猁居全國數十地。散布于民居中的石雕多屬鏤空雕、半賀雕、淺浮雕，花草形態(tài)各異，動(dòng)物栩栩如生，人物形象逼真。遍觀(guān)全村最老最古樸的石雕恐怕要算四角井上的男女井神，那可是江氏卜居金鰲最早的一口井假如井神能開(kāi)口講話(huà)，它們會(huì )傳說(shuō)出多少鮮為人知的史實(shí)。 江村文風(fēng)淳厚，從六縣聯(lián)中，江村書(shū)屋，晨報、族譜、詩(shī)詞對聯(lián)之中可窺視江村燦爛的文化。
1、六縣聯(lián)中。清末之寧國府學(xué)堂。1938年，寧國府屬六縣聯(lián)中從宣城遷址旌德江村。時(shí)六縣聯(lián)中設男、女兩部，由省調委江康世（江村人，江春澤女士伯父）任校長(cháng)。全省大江南北二十余縣及蘇、浙、鄂、冀、京、滬等外省市青年和愛(ài)國僑胞，均來(lái)聯(lián)中就讀。1940年，六縣聯(lián)中發(fā)展到17個(gè)班，學(xué)生825名，成為當時(shí)皖南地區規模最大的中學(xué)之一。1946年，六縣聯(lián)中遷回蕪湖灣址。在江村八年，有高中畢業(yè)生六屆，初中畢業(yè)生十屆，先后就讀的學(xué)生共計8000余人。
2、江村書(shū)屋。史書(shū)記載，咸豐初年（1851年）江村全村男女8萬(wàn)口，號稱(chēng)“小楊州”，全村共有書(shū)屋學(xué)校9所，“重詩(shī)書(shū)、勤課誦、多廷名師以訓子弟”。村內有一圖書(shū)館，原名“江村書(shū)屋”，該館藏有《四庫全書(shū)》、《四部備要》、《二十四史》、《萬(wàn)有文庫》等數萬(wàn)冊圖書(shū)。至建國前夕，館藏圖書(shū)大多失散。
3、晨報。全稱(chēng)《聯(lián)中晨報》、油印刊物、八開(kāi)小報，由六縣聯(lián)中主辦。1938年下半年創(chuàng )刊，每周出版一次。主要內容是報道抗日消息和各地救亡活動(dòng)。1946年?？，F江村歷史文化展覽室存有該報。
4、族譜。金鰲江氏從六十世至六十九世采用統一輩份，“洪圖紹世澤，丕顯振家聲”十字為輩行。與其他江氏絕不相同。民國六年（1917年），江志伊下決心將江氏五支宗譜歸攏，重新編修《濟陽(yáng)江氏金鰲派宗譜》，并規定凡金鰲江氏后裔，從第70世止100世，一律采用統一輩行。1926年新譜印成，共22本，其中一套編號為“辛字第十五號”江譜發(fā)往楊州，這就充分說(shuō)明了楊州江氏與旌德江村的血脈親情?，F整套江氏族譜保存于江村歷史文化展覽室內。 |
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